.RU

[социальный строй в Мавераннахре и Хорасане|Г при Тимуридах - Б. А. Хайбуллин Технический редактор


[социальный строй в Мавераннахре и Хорасане
|Г при Тимуридах

ТимУРидское государство уже при Тимуре распа-на уделы, которыми правили отдельные члены до-Л° Тимуридов, раздача уделов царевичам продолжа-"ась и при других правителях. Одни владения были большими, другие — меньше. По своему внутреннему построению все они были однотипными.

При Тимуридах получил распространение новый тип Феодального земельного пожалования, носящий в ис­точниках название суюргала. Пожалование такого типа широко практиковал и сам Тимур.

Представители центральной власти такие, как Шах-iyx, Улугбек, Абу Сайд, Султан Хусейн или област-ые царевичи, стоявшие во главе уделов, раздавали | наследственное владение земли с проживавшим на населением, вплоть до целых административных

(кругов.

Лицо, получившее в суюргал какую-нибудь область, имело право взимать со своего надела налоги, подати и повинности, до этого поступавшие в казну централь­ной власти.

При пожаловании суюргала выдавались ярлыки, скрепленные печатями и подписями выдавших лиц (ха­ны, эмиры, султаны). Владельцы суюргалов были лишь в вассальной зависимости от центральной власти.

От суюргалов надо отличать тарханы, которые тоже были широко распространены при Тимуридах. Тархан — освобождение земли, имущества или предприятия от уплаты налогов, податей и повинностей в государст­венную казну. Тарханная грамота — это не пожало­вание в отличие от суюргала. Она выдавалась лицу, уже владеющему землей или предприятием. Такая гра­мота могла быть пожалована даже мелкому землевла­дельцу. Кроме того, лицо, получившее тарханную гра­моту, имело право быть освобожденным от ответствен­ности за 9 уже совершенных им проступков, привлекаясь к ответственности лишь за 10-й проступок.

Тимуриды широко раздавали тарханные грамоты эмирам, бекам, военачальникам, гражданским чинов­никам, духовенству, придворным чинам. Они получали 8 титул тархана.

К концу правления Тимуридов в руках тарханов бы-

а сосредоточена значительная часть государственных

Доходов, собираемых с крестьян, горожан, целых вилай-

163




етов. Тарханы пользовались в Мавераннахре правами. Они подражали двору, а в

-——г—— —— " ««"FJ-, а В МежДОусо"5"*И

воинах иногда поддержка тархана играла исклю х
но важную роль в судьбе правителя. " Итель-
/ В XV в. особо крупных размеров достигали
светских и духовных феодалов. Крупным земель""""
собственником был Ходжа Ахрар, он прибрал к свНЫМ
рукам огромные землевладения, частью ему подао"**
ные, частью купленные, частью отобранные" за дол"'
и сделался одним из самых богатых людей в госуда"'
стве, пользующихся политическим авторитетом. Он за­
хватил в свои руки всю внутреннюю и внешнюю топ
говлю. Его купцы работали в Восточном Туркестане
Хорасане и странах Ближнего Востока. '
Крупнейшим земельным собственником был также
великий поэт и мыслитель узбекского народа — Алишер
Навои. Его поместья были разбросаны по всему госу­
дарству Султан Хусейна: в Астрабадском районе, в
Герате, Сабзеваре и других местах. Захир-ад-Дин Ба-
бур в своих «Записках» подчеркивает, что Алишер
Навои был так богат, что не только не принимал боль­
ших подарков от Султан Хусейна, но сам делал ему их.
Хондемир рассказывает, что однажды А. Навои пре­
поднес Султан Хусейну 25 туманов (приблизительно
125 тыс. рублей). Кроме того, еще 1000 манов шелковых
тканей, 1000 харваров зерна и 100 тыс. динаров бли­
жайшим родственникам государя. А. Навои тратил
огромные средства также на строительство, покрови­
тельство работникам науки и искусства..

Крестьяне, жившие в XV в. в Мавераннахре и Хо­расане, делились на следующие категории:

1) живущие на государственной земле;

2) сидящие на частновладельческих землях;

3) работающие на своей земле;

4) живущие на вакуфных землях.

Феодалы не вели крупного хозяйства. Они делили землю на мелкие участки и раздавали их земледель­цам на основе издольной аренды. Независимо от того, какую землю обрабатывал крестьянин, он платил на­логи и нес повинности либо в пользу государства, ли­бо в пользу феодала.

—— Основным налогом по-прежнему был харядж. кно гда он назывался «мал». Этот поземельный налог, взя маемый в форме смешанной ренты (в натуре и деньгахь иногда доходил до половины всего производимого пр дукта. 164

.нмалась еще и подушная подать (саршумар), све-1 о размерах ко'торой неизвестны. Тяжелы были с мелкие сборы в пользу отдельных правительст-;х чиновников, таких, как мирабы, даруги, ведаю--,-четом и сбором доли урожая для уплаты в казну

пр.

Весьма тяжелой повинностью была барщина^ «бе­зо». Земледельческое население в принудительной ]]£пме посылалось на работы по постройке городских стен и укреплений, крепостей, дворцов, мечетей, мед­ресе, а также на проведение арыков, дорог, сооружение ростов и т. п. Население должно было приносить с со­бой весь нужный инструмент и пропитание. Кроме бе-гара, были и другие формы повинностей. Например «удде? — предоставление перевозочных средств и лю­дей для транспортировки правительственного груза, а также лиц, ехавших «по казенной надобности». Та­ким образом, в налоговой системе тимуридского вре­мени в основном прщешжшалась монгольская система. При тимуридах прибегали к весьма тяжелой прак­тике взимания хараджа до уборки урожая, особенно во время войн. Тимуридское государство—это типич­ное феодальное объединение под властью феодального монарха. Чтобы понять этот строй, следует разобрать­ся в политическом устройстве феодальных уделов. Каж­дый удельный царевич имел свой двор, наподобие цар­ского, в Герате или Самарканде. Царевичи, сидевшие в Балхе, Мерве, Астрабаде, Андижане и других горо­дах, являвшихся столицами их уделов, устраивали cbojs дворы наподобие государевых. Во__главедвора стояло определенное должностное лицо,"~начальствующее над другими придворными чинами. Большую роль играли воспитатели детей царевича; лица возглавлявшие во­енную стражу и войска. Важную роль играл мирахур (конюший), а также лицо, носившее титул кушчи.) Были и другие, более мелкие чины.

/Структура двора царевича повторяла структуру Центрального самаркандского двора. Слуги при фео­дальном дворе из среды господствующего класса отли­чались большим своеволием и часто предавали своих господ, оставляя их в тяжелые минуты. Народные массы были всегда недовольны своим положением и БЫражали это недовольство в частых восстаниях. Ис­точники, к сожалению, очень скупо освещают борьбу аРодных масс против феодального угнетения.

165







Ml I (I III till 11 111 I'111 I III I (hi I It 111 111 i|i it

Культурная жизнь в Мавераннахре и Герате при Тимуридах

В наследство от Тимура Тимуридам достачс
только прекрасный город Самарканд и его богато
но и немало ученых, а также таких специалистов ТВЭ>
ремесленники, художники, строители и т. д. ' Как

Улугбек вошел в историю народа не как талант
вый государственный деятель, не как полководец
как ученый, мыслитель на троне. Сочинения ' а

того времени, особенно Хафизи Абру, Абд-ар-Разак Самарканди, ас-Сафи сохранили нам богатейший ыя териал для изучения культурной жизни во времена Улугбека.

Улугбек выбрал себе тернистый путь — путь овла­дения наукой. Много времени проводил он среди лю­дей культуры, науки, любил повеселиться, тратил боль­шие средства на развлечения, устраивал пиры, где присутствовали музыканты, певцы, танцовщицы, ко­торых приглашали к себе знатные вельможи Маверан-нахра.

Однако такая свободная, непринужденная атмосфера при дворе вызывала оппозицию в кругах реакционного духовенства, особенно со стороны накшбендиев в Бу­харе — суфийский орден, который возглавлял потом Ходжа Ахрар.

Неизвестно, когда и при каких условиях Улугбек проявил интерес к математике и астрономии, кто были его учителя. Известно только, что в годы изучения астрономии Улугбек приказал построить два медресе — одно в Бухаре, другое в Самарканде.

Назначение этих медресе было не совсем обычным. Бухарское медресе, построенное в 1417 r.v сохранилось до нашего времени. Над его главным порталом выре­заны слова: «Стремление к знанию является обязан­ностью каждого мусульманина и мусульманки». Это изречение из «Корана». Начертать эти замечательные слова в Бухаре мог только человек передовых взглядов. Медресе в Самарканде, построенное в 1420 или 1425 г., тоже сохранилось, кроме второго этажа и отдельных час­тей здания. Находится это здание в центре Самарканда, на площади Регистан, напротив медресе XVII в. ШирД°Р-Тимпаны главного портала медресе покрыты изобра­жением звездного неба.

Неизвестно, читал ли сам Улугбек астрономию медресе. Однако известно, что там читал астрономи 166

атон своей эпохи» — Казы-заде Руми. В связи с '•тройкой медресе сохранилась легенда о том, что ког-медресе было почти построено, присутствующие при ружении здания спросили Улугбека, кто будет на-чен мударрисом. Улугбек ответил, что он найдет овека, сведущего во всех науках. Слова Улугбека ышал Мауляна Мухаммед Хорезми, сидевший тут в грязной одежде «среди куч кирпича», и тотчас заявил о своем праве на эту должность. Улугбек стал с ним беседовать и, убедившись в его познаниях, велел отвести Хорезми в баню, надеть на него хорошую одеж­ду В день открытия медресе Мауляна Мухаммед прочи­тал лекцию в качестве мударриса, где присутствовало 90 ученых, однако она была настолько научна, что ни­кто не смог понять ее сути, кроме Улугбека и Казы-заде Руми.

Почти одновременно с медресе в Самарканде воз­водилась знаменитая обсерватория, . строительство которой было закончено в 1428/29 гг.

Обсерваторию построили на скалистом холме, на берегу арыка Оби-Рахмат в местности Накши Джахан, на севере городища Афрасиаб. Это было трехэтажное здание. Верхняя его часть находилась над землей и представляла половину инструмента. Самаркандская обсерватория считалась самой большой из всех извест­ных до нее на Востоке.

Раскопки ее в 1908 г. начал самаркандский археолог В. Л. Вяткин, а закончены они были в 1948 г. Выясни­лось, что это было круглое в плане здание радиусом более 40 метров, в нем находилось несколько больших залов, коридоры и небольшие комнаты для обслужива­ющего персонала. Снаружи здание было покрыто пре­красными изразцами. По словам Абд-ар-Раззака Самар­канди, на стенах ^мелись изображения тогдашнего пред­ставления о космосе: девяти небес, девяти небесных сфер и т. п.

По словам Бабура, писавшего в начале XVI в., «обсерватория послужила Мирзе Улугбеку для состав­ления «Гурганских астрономических таблиц», самых Употребительных в настоящее время во всем мире». Над астрономическими таблицами Улугбек работал долго, До 1437 г., и до последних дней своей жизни (до 1449г.) вносил туда изменения.

Исследования последних лет установили большое
влияние самаркандской школы Улугбека на развитие
астрономии мусульманского Востока того времени.
1 167


,

Занятия математикой и астрономией требоват -
шого количества книг. Улугбеком была создана °°Ль"
красная библиотека, но у нас нет данных, где она fi^6
расположена. Ыла

Одним из сотрудников обсерватории считался К заде Руми, которого ценили современники (умеп аЗЫ 1437 г.), жил и работал тогда и крупный астроном ГА° яс-ад-дин-Джемшид, которого Улугбек упоминает в введении к своим таблицам. В 1427 г. Джемшид с ° ставил астрономические таблицы для султана Иска°" дера. Большую роль в научной жизни Самарканда и даже в личной жизни Улугбека сыграл молодой уче­ный-астроном Али-ад-Дин Мухаммед, прозванный Али Кушчи. Он был моложе Улугбека, занимал при дворе должность кушчи — сокольничего, ведавшего ханской охотой, был близок к правителю, и познания в астро­номии получил от него. Он получил прозвище «Пто­лемея своей эпохи». Али Кушчи пережил Улугбека и всех своих коллег.

Громадную роль в политической жизни тимуридско-го государства играли посольства, которыми обмени­вались правители Герата и Самарканда. В списке со­трудников одного из посольств в 1417—1420 гг. обра­щает внимание на себя имя художника Гияс-ад-Дина, который оставил дневник с подробным описанием до­роги в Китай и жизни там при императорском дворе.

При Шахрухе было отправлено посольство в Ин­дию (1441—1442), главой которого был тимуридский историк Абд-ар-Раззак Самарканди, оставивший по­томкам прекрасное описание путешествия в Индию через Керман, Ормуз и Персидский залив в сочинении «Матла ас-садайн». В Самарканде было много музы­кантов, певцов, танцовщиц.

Кроме Самарканда, где собирались ученые, круп­ным культурным центром XV в. был Герат. Город окру­жали высокие стены со 149 большими и малыми баш­нями, ров, через который было перекинуто 5 подъем^-ных мостов у пяти ворот города. За северной стеной Герата высилась цитадель Ихтиар-ад-Дин из жженого кирпича. В центре города при Шахрухе был построен высокий город — крытый куполом рынок, с четыре сторон к которому подходили перекрещивающиеся нем четыре главные улицы города. В городе были дб этажные дома, в окна которых уже вставлялись сте I ла. Лучшие постройки города были связаны с им^я.| Алишера-Навои. В центре дворцовых построек и 166

был Баг-и-шахр — городской сад, но резиденция г- тан Хусейна находилась за городом — в Баг-и-заган .,' jar-и-джехан-ара. '' з Герате были ремесленные кварталы, населенные

:арами, портными, ювелирами, кузнецами, кожевни-'. и, плотниками и др. Тут же находились и лавки Ое\:есленников, а также дворы торговых людей.

Тимуридское государство устанавливало и поддер-з^г зало посольские отношения со многими странами, g Герат приезжали иностранные послы, отсюда снаря­жались в другие государства посольства верховного гл.-вы Тимуридов. Так, в 1490—1491 гг., по свидетель­ству русских источников, из Герата было отправлено посольство к русскому царю Ивану III с целью заклю­чения договора «о любви и о дружбе».

В рассматриваемый период значительно активизиро­вались и торговые связи Герата с различными района­ми Средней Азии, Индией и другими странами. Тор­говля играла весьма существенную роль в хозяйствен­ной жизни Герата. Но' это не мешало развитию соб­ственной сельскохозяйственной базы на окрестных тер­риториях, так же, как импорт ремесленной продукции из других стран не мешал развитию собственного ре­месла. Высокохудожественные изделия местных мас­теров были известны далеко за пределами города.

Герат второй половины XV — начала XVI в., по свидетельству гератских историков, был средоточием самых высококвалифицированных мастеров искусств и ремесел и вообще одаренных людей, которых «в дру­гих местах нельзя было найти и одиночками». Здесь жили и трудились выдающиеся поэты и музыканты, ученые и художники, архитекторы и каллиграфы. Мно­гие из них были выходцами из других стран. Как ут­верждает современник Навои тимуридский правитель Захирад-дин Мухаммед Бабур, такого города, как Ге­рат, не было «во всем населенном мире». И по его словам, в Герате «каждый, кто занимался каким-ни­будь делом, имел цель и желание довести это дело до совершенства».

По уровню культуры Герат рассматриваемого перио­да мог соревноваться с Самаркандом, который, однако, после смерти знаменитого ученого-астронома Улугбека перестал играть роль культурного центра тимуридских владений.

Большое значение в развитии Герата имел Алишер

Навои, который долгое время занимал пост хранителя

205 169




Ка

печати и везиря Султана Хусейна. «Ему, _ а черкивает профессор Мухаммад Али, — удалось П°Д~ дать в столице замечательный центр искусства °°3' ратуры, что можно по справедливости назвать точкой... чудесного возрождения».

(^Гениальный поэт и мыслитель, музыкант и хул ник, педагог и ученый, крупный государственный деТ тель и один из культурнейших людей своего времен Алишер Навои был общепризнанным руководителе1* культурной жизни Герата, покровителем многочислен*1 ных представителей науки, искусства и культуры. «Бла­годаря Алишеру сколько людей получило писательское и художественное воспитание и укрепление своего да­рования, — писал Бабур. — Подобного Алишер-беку по­кровителя и воспитателя людей больше не было».

Образ этого разносторонне образованного и талант­ливого человека исторически неотделим от широкого круга его современников., друзей, почитателей и пря­мых учеников — поэтов и музыкантов, ученых и архи­текторов, каллиграфов и художников, историков и писа­телей, определивших своей деятельностью культурный расцвет Герата .«эпохи Навои».

В своей антологии «Маджалис-ан-Нафаис» («Соб­рание прекрасных», или «Изящные беседы»), написан­ной приблизительно в 1491 — 1492 гг., Алишер Навои приводит интересные библиографические сведения о многочисленных поэтах, писателях и ученых современ­ной ему и предшествующей эпох и дает критическую оценку их трудам. Навои излагает здесь свои сужде­ния о 459 писателях, поэтах и ученых. Многие из деятелей науки, искусства и литературы, о которых говорится в «Маджалис-ан-Нафаис», учились у Али­шера Навои и получали от него помощь.

Среди знаменитых современников Алишера Навои, пользовавшихся его покровительством и дружбой, был . Нуриддин Абдурахман Джами (1414— 1492) —великий классик таджикско-персидской поэзии и выдающийся ученый.

Алишер Навои был учеником, близким другом и биографом этого прославленного на Востоке поэта. В знак глубокого уважения к Джами Алишер Навои посвятил ему свою большую касыду (оду) «Тухфат-аль-Афкар» («Подарок размышлений» — 1476 г.) и пят^ знаменитых поэм «Хамсы» («Пятерица» — ^ 0 1485 гг.). Свои взаимоотношения с Джами Алишер Навои описывает в сочинении «Хамсат-аль-Мутаха 170

(«Пятница смятенных»), которое было написано 1492—1494 гг. 9 Крупнейшим представителем гератской лирики и оекрасным мастером староузбекской газели, с кото-ым поддерживал дружескую связь Алишер Навои, был Лутфи. Он родился во второй половине XIV в. и vMpP> по словам Навои, в возрасте девяноста девяти LT. Он является автором поэмы «Гуль и Навруз», представляющей собой фантастический любовный ро-

нан.

Предполагают, что по заказу тимуридского прави­теля Шахруха Дутфи изложил стихами «Яяфяр-на-ме>> — биографию Тимура, которую написал извест­ный историк и литератор Шарафаддин Алн Йазди.

Специальный раздел в «Маджалис-ан-Нафаис» На­вои посвящает творчеству Султана Хусейна: «У их светлости, — пишет Навои, — хороших стихов и плени­тельных бейтов крайне много». Обладая хорошим лите­ратурным вкусом и являясь большим мастером слова» Олтан Хусейн всячески покровительствовал разви-т, ;о узбекской литературы. Он также питал любовь к архитектуре, музыке, каллиграфии и миниатюре. Этот широко образованный тимуридский правитель всемер­но поддерживал мероприятия Алишера .Навои, способ­ствующие украшению Герата и развитию его культуры.

К прославленной плеяде поэтов эпохи Навои, жизнь и творчество которых в той или иной мере были связа­на с Гератом, относятся лирики Бадраддин Хиляли Е:,ба-Фигани (ум. в 1519 г.), прозванный «малым Ха-q i-зом», Биннап Амир Шейхим Сухайли, Ходжа Асафи (ум. около 1517 г.), племянник Джами — Абдаллах Ха-тлфи (ум. в 1521 г.), Халаф Наргиси (ум. в 1531 г.), Сзйфи Бухараи (ум. в 1532 г.), Хусейн Ками, Хасан Шах, Сахиб Даро, Хофиз Саад, Баба Шурида, Дарвеш Раугангар Мешхеди, Мукбили, Шауки, Зауки, Риази Турбати и другие.

Большого расцвета в эпоху Навои в Герате достигли каллиграфия и миниатюрная живопись. Работам ге-ратских каллиграфов этого периода, как отмечал про­фессор А. А. Семенов, долго «подражали последующие поколения, а в Бухарском. ханстве - «хатти-и-харати» (гератский почерк) безраздельно царил в правительст­венных канцеляриях и в обиходе мирз (писцов) и ка-тибов (каллиграфов) вплоть до падения эмирата в 1920 г.».

В Еерате второй половины XV — начала XVI в.

Ш




Will HI 111 ill I III II IIHHIl III

большего расцвета достигла музыка. И в этом немалая заслуга Алишера Навои, который п тельствовал музыкантам. Сам Навои, будучи xodot Н музыкантом, по свидетельству Бабура, составил 8" прекрасных мелодий, отдельные части макомов, добие накшей и пешравов (вокальных мелодий).'

Стихи Алишера Навои широко использовали своих произведений гератские композиторы. Напримеп большой друг Алишера Навои Ходжа Абдулла Man.' варид переложил на музыку газель великого поэта «Опьянен я и розданы мои одежды». Эта мелодия, по словам Васмфи, стала настолько популярной среди'жи­телей Герата, что не было почти ни одного дома, где бы ее не распевали.

Наиболее известными и популярными представите­лями музыкального искусства этого периода считались Кул Мухаммад, Шейхи-наи, Хусейн-уди и Шах Кули. Кул Мухаммад превосходно составлял пешравы, отлич­но играл на смычковом гиджаке и уде — двенадцати-струкпом щипковом инструменте, весьма распростра­ненном в те времена.

Покровительствуя представителям литературы в искусства, Алишер Навои большое внимание уделял развитию науки, особенно исторической. Многие исто­рики, жившие и писавшие в Герате, пользовались со­ветами гениального Навои. Известно, что по его пред­ложению гератский историк Мирхонд (1433—1498)' написал свой большой труд «Раузат ас-сафа» («Сад чистоты»). Как указывает в предисловии сам Мирхонд, проект этого труда был одобрен Алишером Навои. Проект предусматривал, что Мирхонд напишет труд, состоящий из семи самостоятельных отдельных книг, которые, однако, должны быть тесно связаны между собой. В проекте говорилось также, что не следует

•обременять работу слишком длинными предложения­ми, иносказаниями, пышными и туманными выраже­ниями.

Алкшер Навои во многом помогал Мирхонду. ^н предоставил в его распоряжение прекрасное помещение в ханаке Халасийе, дал возможность пользоваться лич ной библиотекой, оказывал материальную помощь. ОД нако смерть помешала Мирхонду завершить полность

•свою работу, которую он начал в 1474 г. Из намеченн семи томов он написал шесть.

Особым покровительством пользовался также вну Мирхонда, историк Гиясаддин Мухаммад ибн »1 172

ад^ин по прозванию Хондамир (род. около 1475— 1*476 гг. в Герате). Как и дед, он пользовался всесто­ронней помощью и поддержкой Алишера Навои. Хонда-j!,jp писал, что молодые побеги его бытия «от первых »ет до конца ^юности процветали и росли на берегу 'екн милостей и щедрот этого великого человека». v Приблизительно в 1498—1499 гг. Хондамир, кото­ром v тогда исполнилось всего 24 года, закончил первое историческое сочинение «Хулосат уль-ахбор» («Суще­ственнейшее из известий»).

Из наиболее известных историков, живших и рабэ-тавших во времена Алишера Навои, можно назвать ;(а:>:аладдина Абдурразака Самарканди (i413—1482), ав1. ра сочинения «Матла ас-са'дайн» («Восход двух ьча.тлнвых светил»), Му'кнаддина Иефизари и других. П[- пзведения этих авторов знакомят нас с событиями политической и культурной жизни того времени.

Как отмечает Хондамир в «Макарим ал-ахлак» («Книга благородных качеств»), свои научные труды «Рнсола дар илми мусилнн» («Трактат о музыкаль­ной науке») Абдурахман Джами и <<Иктпсобат» («Вы­держки») Ихтиярнддин Хасан Турбати написали также по совету Навои.

Советы и разносторонняя помощь Алишера Навои представителям литературы, искусства и науки помогли многим из них прославиться. Устад Кул Мухаммад, Щейх-наи и Хусейн-уди, «великие мастера в игре на инструментах,— пишет Захиреддин Бабур,— снискали столь большую славу и успех благодаря помощи и под­держке бека (Навои). Устад Бехзад и Шах Музаффар тоже стали столь славны и известны вследствие забот и стараний бека».

Многие известные представители литературы, ис­кусства и науки второй половины XV — начала XVI в., |В знак глубокого уважения к Алишеру Навои и в бла-годарность за его поддержку, посвящали ему свои ТРУДЫ.

В память о Навои один из поэтов писал:

Навои — в долинах слова нежнозвучный соловей,. Навои — бесценный жемчуг в оболочке из идей. Сокол мысли на высотах красноречья — Навои, Звезды разума без счета в каждой речи Навои. Навои — ловец жемчужин в море тонкой красоты. Навои — тюльпан, затмивший красотою все иветы. Попугай, всегда грызущий сахар слова — Навои.

17»


To перо, что сеет перлы слов медовых

В мире тысячи поэтов, мир велик, но спору 'не

Навои из первых первый, всем поэтам — вож ~~

Дь~

°И


поэт.

ill III 111 111 111 11 (I I III 111 III 111 I III I It 111 I 111 till 111


I

>а^
Лик поэзии прекрасным сделали стихи твои О влюбленный в облик мысли, несравненный Навог '

Навои, богатый и влиятельный человек в госудап стве Тимуридов, выступал за справедливость, против беззакония, неограниченного произвола . и самоуппав-ства феодальной знати. Когда в 1470 г. в Герате вспых­нуло народное восстание против обременительных на­логов, бесчинств жестоких чиновников, Алишер Навоя" занимавший тогда пост хранителя печати, добился о| Султана Хусейна наказания ненавистных народу чи новников и указа об отмене незаконных поборов. В ре зультате спокойствие в столице было восстановлен^

Требуя от знати гуманного отношения к народу," Навои сам стремился быть примером в этом деле. «...Он, — отмечал Хондамир, — ежедневно вручал кому-нибудь из своих доверенных слуг большое коли-тество денег, заботясь о том, чтобы при объездах города его взор всегда падал на нуждающихся... Он одарял близ­ких и далеких, поэтов и достойных людей, бедных, боль­ных и сирот золотом и одеждой; вообще on постоянно оделял своими безграничными милостями как избран­ных, так и простых людей».

Представитель своей исторической эпохи, Наво.1 был далек от понимания классов и классовой борьбы. Однако он стремился как-то облегчить неимоверные страдания народа. Печаль, разочарование и недоволь­ство своей эпохой престарелый поэт выразил в рубай (четверостишии):

Нет в мире такого несчастного, как я, Разочарованного судьбой, как я, Чье достояние погибло в заботах и печали, Бездомного скитальца, как я.

Город Герат эпохи Навои, как уже говорилось,

известным торгово-ремссленным гс;:трсм Среднего ьос тока. Особенно славились, как утверждают гератские историки, базары и базарчнкн, где продавались кустар но-ремесленные изделия и продукты сельского хозял ства. Имелись здесь и книжные лавки, где любител могли приобрести произведения любого автора. Кни#

174

.,bie лавки обычно служили и местом сборищ поэтов и строумных людей Герата. Там гератцы узнавали ново-,тц литературной жизни, знакомились с новыми газе-а'ями, разгадывали стихотворные шарады (му'амма). Заметными фигурами на базарах Герата были так назы-ваемые «газалфуруши» (торговцы газелями), которые могли за определенную сумму обеспечить каждого копиями лирических стихотворений.

Произведения гератских живописцев и мастеров художественного ремесла не только не уступали при­возным, но иногда и превосходили их.

Непревзойденный талант народных умельцев, кото­рые своим трудолюбием приумножали славу Герата, с большой душевной теплотой и любовью описывает в своей известной антологии «Изящные беседы» Алишер Навои. Поэт называет имена Мани, Хамдами, Саиди. О Мани Навои рассказывает, что «его отец был гон­чаром бесподобным, китайские фарфоры изготавливал сам, а его брат эту фарфоровую посуду украшал рос­писью так, что подобного не в силах были сделать даже в самом Чине и Китае...».

Благородный труд народных умельцев своего време­ни Навои с восхищением воспевает в поэме «Фархад и Ширин», в стихотворном диване «Навадир-аш-Шабаб» («Редкости юности») и в других произведениях. В них он с изумительной точностью описывает качество кустарно-ремесленной продукции: 'красивую одежду, изящные ткани, предметы домашнего обихода и т. д".

Ремесленное производство Герата процветало и раз­вивалось в основном для поддержания роскошной жизни феодальной знати, представители которой строи­ли в Герате и его окрестностях роскошные дворцы, ме­чети и другие здания, их богато оформляли мрамором, мозаикой и художественной росписью. Все они отлича­лись монументальностью, торжественностью, большими масштабами, богатством отделки, которые должны были подчеркивать величие, силу и могущество глав­ной столицы тимуридских государств, богатство клас­са феодалов..

Многие здания, построенные в Герате, были связа­ны с именем Алишера Навои. По его указанию и под его непосредственным руководством в Герате и других ме­стах было построено 370 или 380 медресе, постоялых дворов, больниц, читален, мостов и других зданий и

сооружений.

Кроме зданий, которые являлись прекрасными об-

175





I'III III I ill 111 111 111 (I III I ill It I (if

разцами восточной архитектуры, по распоряжен Алишера Навои в Герате и его окрестностях были пЮ строены 15 мостов и около 20 хаузов, которые яв °" лись источником питьевой воды для городского насЯ~ ления.

Особое внимание современников Алишера Навои обращала на себя его деятельность по реконструкции гератской соборной мечети «Масджиди Джами», соору­женной при гуридских правителях в начале XIII в. Эта мечеть, сильно пострадавшая в период монгольского нашествия и восстановленная при правителях куртской династии Гиясаддине (1306—1329) и Муиззаддине Ху-сейне (1331—1370), ко времени правления Султана Хусейна вновь оказалась в полуразрушенном состоя­нии. Благодаря энтузиазму, энергии и щедрости Али­шера Навои работа, требовавшая в обычных условиях не менее четырех лет, была выполнена за шесть ме­сяцев.

Говоря о высокой культуре Герата эпохи Навои, необходимо отметить, что в культурной жизни прини­мали деятельное участие в основном представители высшей аристократии. К ней отчасти приобщались и зажиточные слои населения.

Для образованного горожанина было обязательным знание арабского языка, хадисов и Корана, а также ориентация в литературных текстах различных эпох, знакомство с техникой стихосложения, искусством кал­лиграфии, красноречия, пения, познания в логике. Про­стые же люди, которые создавали материальные блага, не имели возможности получать необходимые знания. Они были истинными творцами всех культурных цен­ностей.

А. Навои видел, как феодальные интриги губят го­сударство. Он написал Султану Хусейну письмо (1498 г.) с просьбой разрешить ему покинуть Герат и отправиться в хадж, т. е. в паломничество в Мекку. Султан Хусейн отказал ему в этом. Умер А. Навои 3 января 1501 г. в возрасте 60 лет. В 1506 г. умер одряхлевший Султан Хусейн в начале своего похода против кочевых узбеков, которые совершали набеги.

Наследниками Султан-Хусейна назначили двух пре­емников— сыновей Бади-аз-Замана и Музаффара Ху­сейна, что способствовало анархии и дальнейшему рас­паду Тимуридского государства в Хорасане. Разногла­сия между правителями ускорили падение Герата и пе­реход его в руки Шейбани-хана в 1507 г,

176

Тот же процесс феодальной разрухи в конце XV в. „е^еживал и Мавераннахр.

В Самарканде, Ташкенте, Андижане, Хисаре сидели г состоятельные, враждующие между собой правители.

В обстановке феодальной разрухи кочевникам-узбе-ff\i легко было взять в свои руки власть в Маверан-н:хре и свергнуть власть Тимуридов.

ЛИТЕРАТУРА

Цгтория Узбекской ССР. Ташкент, 1967.

Ц;тория Узбекской ССР.../Под ред. И. М. Муминова. Ташкент, 1974.

а-тншер Навои. Юбилейный сборник АН СССР. М.—Л., 1946.

Б а б а х о д ж а е в М. А. Герат эпохи Алишера Навои. Ташкент, 1968.

Бартольд В. В. Улугбек и его время//Соч. Т. 2. Ч. 2. М., 1964.

Б а р тол ь д В. В. Мир Алишера и политическая жизнь// Соч. Ч. II. М., 1964.

В я тки н В. Л. Отчет о раскопках обсерватории Мирзы Улугбека в 1908—1909 гг.//НРКОМ. Сер. II. 1912. № 2.

Давидович Е. А. Из истории эпохи Улугбека. Таш­кент, 1965; Из истории развития общественно-экономической жизни в Узбекистане в XV—XVI вв. Сб. ст. Ташкент, 1960.


skazka-mif-vimisel.html
skazka-moskva-1956-perevod-s-urdu-v-bikovoj.html
skazka-na-novij-lad-volk-i-semero-kozlyat.html
skazka-nachinaetsya.html
skazka-ne-skazhetsya-nit-ne-zavyazhetsya.html
skazka-o-burevestnike.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/razvedka-partizanskaya-vojna-s-rabotodatelem.html
  • pisat.bystrickaya.ru/tema-3-normalnij-zakon-raspredeleniya-prinyato-schitat-chto-matematika-eto-carica-nauk-i-zrelost-nauki-obichno.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/rasporyazhenie-ot-13-noyabrya-2009-g-n-1715-r-utverdit-prilagaemuyu-energeticheskuyu-strategiyu-rossii-na-period-do-2030-goda-dalee-strategiya-stranica-10.html
  • universitet.bystrickaya.ru/tema-3-osnovnie-shkoli-i-teorii-mirovoj-eeonomiki-uchebno-metodicheskoe-posobie-dlya-distancionnogo-obucheniya-moskva-2001.html
  • universitet.bystrickaya.ru/statya-gosudarstvennie-obrazovatelnie-standarti.html
  • literature.bystrickaya.ru/centralnij-bank-rossijskoj-federacii-ustanovil-sleduyushuyu-procentnuyu-stavku-refinansirovaniya.html
  • turn.bystrickaya.ru/planirovanie-eksperimenta-na-edinichnom-share-gilbertova-prostranstva-pri-ogranichennih-resursah-shulga-yu-n.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/otmechaet-konferenciya-posvyashena-rassmotreniyu-aktualnih-voprosov-tehnologicheskoj-modernizacii-predpriyatij-radioelektronnoj-promishlennosti-povisheniya-konkurentosposobnosti-sozdavaemoj-produkcii.html
  • uchitel.bystrickaya.ru/programma-religiozno-filosofskie-ucheniya-kitaya.html
  • urok.bystrickaya.ru/prikaz-ot-25-maya-2012-goda-414-oprovedenii-gosudarstvennoj-itogovoj-attestacii-obuchayushihsya-osvoivshih-programmu-osnovnogo-obshego.html
  • shkola.bystrickaya.ru/prilozhenie-2-gruppovie-metodi-ocenki-personala-stanovlenie-i-razvitie-predstavlenij-i-professionalnom-otbore.html
  • shkola.bystrickaya.ru/prestupnost-i-metodika-ee-izucheniya-chast-8.html
  • knowledge.bystrickaya.ru/mif-o-proishozhdenii-i-predopredelenii-v-v-kelle-pismo-k-moim-russkim-chitatelyam-dopolneniya-k-tomu-1.html
  • student.bystrickaya.ru/312-svedeniya-o-gosudarstvennoj-registracii-emitenta-ezhekvartalnij-otchet-otkritoe-akcionernoe-obshestvo-myasokombinat.html
  • bukva.bystrickaya.ru/tradicionnie-1-poyasnitelnaya-zapiska.html
  • write.bystrickaya.ru/fakultet-gornih-tehnologij-i-transporta-otdel-po-delam-molodezhi-administracii-g-magnitogorska-uchebnaya-baza.html
  • exchangerate.bystrickaya.ru/dlya-vipusknih-ekzamenov.html
  • composition.bystrickaya.ru/pervaya-medicinskaya-pomosh-ponyatiya-i-opredeleniya-ispolzuemie-v-medicinskoj-podgotovke-avarijno-spasatelnie-raboti.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/urok-po-teme-dejstviya-s-naturalnimi-chislami.html
  • school.bystrickaya.ru/glava-6-etika-provedenij-issledovanij-d-a-leontev.html
  • uchitel.bystrickaya.ru/razdel-iii-formi-kontrolya-za-ispolneniem-administrativnogo-reglamenta.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/v-oblastyah-uchebno-metodicheskij-kompleks-po-discipline-upravlenie-nedvizhimostyu-dlya-specialnostej-0500908-ocenka.html
  • essay.bystrickaya.ru/energeticheskoe-hozyajstvo-b-i-kuvaldin-vologodskogo-politehnicheskogo-instituta-.html
  • knigi.bystrickaya.ru/sozdanie-informacionnoj-sistemi-kontrolya-i-prognozirovaniya-sohranyaemosti-obektov-so-strukturnoj-neodnorodnostyu.html
  • knowledge.bystrickaya.ru/metodika-prepodavaniya-disciplini-finansovij-menedzhment-v-visshih-uchebnih-zavedeniyah-turisticheskogo-profilya-49-razvitie-potenciala-gostinichnih-predpriyatij-na-primere-malogo-otelya-56.html
  • write.bystrickaya.ru/glava-devyataya-medinsko-myatlevskaya-operaciya-generalnij-shtab-krasnoj-armii-voenno-istoricheskij-otdel-razgrom-nemeckih.html
  • knowledge.bystrickaya.ru/na-grabli-ne-nastupat-stranica-4.html
  • institute.bystrickaya.ru/glaba-2-osnova-soedinitelnoj-tkani-kollagen-novaya-strategiya-vosstanovleniya-zdorovya.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/otchet-o-nauchno-issledovatelskoj-rabote-kafedri.html
  • crib.bystrickaya.ru/iskusstvo-bibliograficheskij-ukazatel-literaturi-prednaznachen-dlya-prepodavatelej-i-studentov-vsei.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/uvk-upravlyayushij-vichislitelnij-kompleks-ukr-ustanovka-katodnogo-raspileniya-upt-usilitel-postoyannogo-toka.html
  • tests.bystrickaya.ru/lekciya-8-antichnaya-kultura-drevnej-grecii-kurs-lekcij-2-e-izdanie-stereotipnoe-minsk-2005-udk-008076-6.html
  • teacher.bystrickaya.ru/glava-16-samie-sokrovennie-i-bezrassudnie-zhelaniya.html
  • thesis.bystrickaya.ru/programma-elektivnogo-kursa-dlya-uchashihsya-10-klassa-.html
  • knowledge.bystrickaya.ru/nadezhnost-obektov-pri-postepennih-otkazah-osnovnie-raschetnie-modeli.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.